3 Temmuz 2016 Pazar

MİŞKO(Kovara Rewşen,sal 1992,hejmar2.-3.-4.Nivîskar: Mamoste Cemîl)

MIŞKO[1]
 
Nivîskar û derhêner:  Mamoste Cemîl
Muzîk: Koma Mezrabotan
Makyoz: Beser Şahin
Lîstikvan: Fatma Arsaln, Yıldız Gültekin, Şevin Civaknas, Rojê Civaknas, Cabbar Barış, Nihat Öz, Murat Batgî, Kazım Öz, Kemal Orgun, Daxistan Toprak, Alişan Ünlü, Sidar Onat
Pêşandana Yekem: Avrêl 1991 Navenda Çand û Hunerê ya Ortaköyê (Ortaköy Kültür ve Sanat Merkezi) Bi giştî 23 pêşandan. [2]



PERDEYA YEKEMÎN

SAHNEYA YEKEMÎN

OZAN:
Ew hozanê ku dema tê zimên, ax û çiya, dar û çem, teyr û teban têne zimên. Ew hozanê gelê xwe yên li çiyayên xwe li best û kaniyên xwe, li deşt û zozanên xwe li nav dehl û rezên xwe bi milyonan gelê xwe ji bo jiyana welat, xebat di canê hozan de jîn dibe.

Bi jan û şabûn
Bi kel û qîrîn
Tevde rabûn
Di dil û mejiyê hozên de
Tev dar bûn…

Ax… Ax…

Ez hozanê Kurd im. Ez Melayê Cizîrî,  ez Ehmedê Xanî, ez Feqiyê Teyran û ez Cegerxwîn im.
Ez Lorca me, Aragon im, Nerûda me, ez Brecht im, Nazim im, Enver Gokçe û Ahmed Arîf im.
Ez bi rûkela cîhanê ya ku li dijî hêsîriyê şervan im. Û ji bo ku mirovatî û jiyaneke xweş ya bê dawî sadir bibe, ez hozanê berxwedanvan im.
Ez şepel im kevirên çiyan li pêşiya xwe dibim. Ez çem im û di nav tehtê zinaran de mame asê û ber bi deryayê ve pêl bi pêl diherikim.
Ez Bêrîvan im, Zozan im, Gulîstan im, Agît im, Gebar im, Cemşîd im… Rojhat im ez. Ez Gundiyek im, bi tîrêjên beyanê hatime belavkirin, li Quncikekî cîhanê bi derbeyên dijmin, di bin gomekê de hatime kuştin. Zalimên dinyayê ferman derxistine ku çiqas ciwanên Kurdan henin wê bê miraz û bê welat bimrin. Ev dijminê dijwar yê ku gelê me bi sirgûn û zindanan; xwest hebûna me tune bike… Ez dayîka we Kurda me.
Hey ax…!
Baş bizane ku ez ji te pîrtir im.
Lewra tu carekê zayî.
Lê ez her roj hezar caran ji nuh ve dizêm.
Û her carî diçim dîroka gelê xwe.
Ez ê herim dema ku roj, dinya û acûn ava bû û li wê derê, ez ê rojên dinyayê û acûnê ji nuh ve biafirînim.
Hey axa sar! Tu wê vê carê bi destên min werî afirandin. Ne bi destên zilm, zor û xayîntiyê.
Wê kes nema karibe çiyayên min perçe bike. Wê çiyayên me, ji alîkî heta aliyê din, weke sembola azadiyê dirêj bibin. Wê êdî çemên me bi xwîna mirovên Kurd neherike. Wê şehîdan li ber xwe neherikîne.
Êdî çemên welatê me wê bereketa şahî û dilxweşiyê biherikînin. Gund û bajarên me wê êdî kavil û kambax nebin.
Wê welatê me wek bayê buharê bi stran û dîlanên me ji serî heta binî biheje.
Wê şehîdên me yek bi yek rabîn û di jiyana me de cih bistînin.
Îca wê ne sêdar, qeyd, zincîr û ne jî zordarî hebe.
Li ser navê tarî û kevneperestiyê çi hebe wê belav bibe.

Bêhndan[3]    

(Hozanvan li tembûrê dixe)

OZAN:
                        Hûn wan mişkan dibînin çiqas kêfxweş in.
            Kê digot demeke jiyana wan di nava barûd û xwînê de çûye. Lê belê demekê, ku tirsa mejiyên wan, zanebûna wan û dilê wan ji binî ve hejan dibû.
Belengazî, xwîn û hêstirên çavan ne biyan bûn ji bo wan. Zanebûna wan, ev yek bû.
Zarokên bi şîr di himbêza dayikên xwe de, dihatin xencerkirin. Zarok berî ku lîstikan nas bikin bi çekên dijmin dihatin kuştin. Ne têr şîr, ne goşt û ne jî fêkî karîbûn bixwarina… Piyên wan xwas û di nava histiriyan de, bi xwîna xwe ax dişuştin.
Qîzên wek xezalan berî ku bigihêjin mirazê xwe diketin nava destên dijminên bê ar û har. Cilên bûkaniya wan dibûn wek kefenê bi xwîn.
Gelek mêrxas hatin kuştin; ji yên ku bi simbêlên wan nuh derdiketin bigrin, heya rihsipiyan û pîran. Gelek mêrxas di zindanan de bi salan bi hesretan hatin rizandin.
Îro li bin her hejikî du sê şehîdên me radikevin, îro ev hejikana wek gulên bihiştê di nava dilên me de şîn bûne.
                        Mişkan pir kişand, pir li berxwedan.
                        Li hemberê nezaniyê, tirs û xayîntiyê şerekî pir mezin vekirin.
                        Dawiya dawî zora neyarê, ku pişta wî nedihat erdê, hat birin.
            Zilm û zora dijmin, tank û topên wî û çekên giran, têrî serkeftina wî nekir. Dijmin ji welatê xwe avatin.
                        Lê şer xelas nebû.
                        Dest bi şerekî girantir kirin.
                        Ev şer, şerê jiyaneke nuh bû.
                        Berî her tiştî dil xweş kirin. Welatê xwe, ku xera bibû ji nuh ve ava kirin.
            Zeviyên mayînkirî, ku demekê demekê bibûn sebebên mirina xort û pîran, jin û mêran, biçûk û mezinan, îro pembo, ceh û genim tê de tê çandin.
Karxaneyên mezin hatin ava kirin. Bi hezaran karker, bi rengekî pir xweşik ketin xebatê.
                        Ew zarokên ku çek hildigirtin, niha pênivîsokan digrin.
                        Radihêjin bêr û çakûçan.
            Nîvên şevan, xewnên xweş nayên perçekirin. Li şûna dengê gulle û fîşekan êdî dengê pispiskên karxanan tên guhan.
                        Hey dîrok hey…
                        Mişk gîhan mirazê xwe lê ne bi rehetî.
Û çi heyf e ku, hîn li gelek welatan ez bêjim mişk, hûn bêjin çivîk, di bin zilm û zordarîyê de ne û welatê wan tê talan kirin.
                        Zarok û zêçên wan tên kuştin.
                        Qedexeyên pir giran danîne ser zimanên wan.
            Ew ziman ku ji dilên zarokên biçûk, stran bi stran diherike û tê dibe hêstirên çavên hozanekî wek min.
                        Lê ev rojên tarî û bi zilm wê helbet derbas bibin.
                        Xerabî û zordarî wê biqede.
                        Xweşî û başî wê her dem bi xortanî bijî.
                        Gelî hevalan, ji min bawer bikin ku ev tiştên ez dibêjim wê çê bibin.
                        Dîsa ji bo ku hûn bawer bikin, ezê ji we re çîroka mişkan bêjim.
            Carekê ji caran rahmet li dê û bavê guhdaran. Ji bilî cendirme, tehsîldar, bekoyê ewan û kedxwaran.
Hebû tunebû, rojekê ji rojan li gundekî Kurdistanê mişkan şahiya bênderan dikirin.


SAHNEYA DUWEMÎN

Arya 1:
            Zivistan bi vistanan çû
            Berf û zîpik û baran
            Kula dilan zivistan
            Dil qerisî, sar e dayê sar e

            Mirin tim ji bo me bû.

Arya 2:
            Hebek genim namîne
            Li dawiya zivistana sar
            Rê tim l ime girtiyê
            Çem li me bûne wek har

            Mirin tim ji bo me bû  

Arya 3:
            Dîn û har bayê nexweşî
            Ji dozê mirin diweşî
           
            Mirin tim ji bo me bû  

Arya 4:
            Li ber çavan diheliyan
            Yek bi yek zarokên me
            Wek darên sedsala ne
            Ketin pîr û kalên me

            Mirin tim ji bo me bû  

Arya 5:
            Lewra buhar li me tê
            Gul û sosin vedibin
            Xwîn û xwêdan tevlîhev dibe
            Li ber cotê cotkaran
           
            Li ser xwîna gel me kir bênder

Arya 6:  
            Ser û bin kirin erd
            Bi destên xort û ciwan

            Li ser xwîna gel me kir bênder

Arya 7:  
            Xwêdan herikî ji kula dilan
            Av herikî li ser gulan
            Her der kesk û sor û zer bû
            Şehîdan kulîlk dabûn

            Li ser xwîna gel me kir bênder

Arya 8:
            Xem bûye diya şahiyê
            Jan qelibîn dilşadiyê
            Radibe êdî  bênderan
            Rê vebûye li ber hêviyan

            Li ser xwîna gel me kir bênder

Arya 9:
            Lêxin li def û zirnê
            Rabû bênder bi cejnê
            Werin heval û bira
            Bixwin, vexwin ji sifrê

Li ser xwîna gel me kir bênder

Kesê Yekemîn:
            Lêxin lêxin, def û zirnê lêxin
            Tembûrvanan, li tembûran rind bixin
            Deng bidin her aliyên welêt
            Îro şahiya bênderê ye
            Zivistan wê her hebin
            Lê zivistan bo vegera biharê ye
            Em hêvîdar in îro
            Ji her demê bêhtir hêvîdar!

Jina Yekemîn:
Erê, erê em îro hêvîdartir in. Ji ber ku erdê me bi xwîna egîdan tê avdan. Ji her demê bêhtir zar û zêç, keç û xort, jin û mêr me qurban dan van erdan. Bila her kes xwe bixemlîne. Rewşa xwe daxin, şîn û rengînên xwe li xwe kin. Goristanan bikin gul û gulîstan. Em bi şehîdan re ne îro. Bila bizanibin ku têkoşîna wan bi serketiye.

Kesê Duwemîn:
Egîd, Mêrxas, Şervan, Azad şerbetê bînim. Şerbeta sor, wek xwîna şehîdan. Bila kesera dilan biqelîne.

Jina Duwemîn:
            Berfîn, Mizgîn, Rojbîn, Şevîn sifrê deynin, xwarinê deynin. Fekiyan bînin.
 
(Bêhndan)
Govend û dilan
(Di dawiya govend û dilanê de pisîk amedekariya êrîşê dikin.)

SAHNEYA SÊWEMÎN
Pisîka Yekemîn:
Efiyet be, te zik şidand ekselans.
Pisîka Duwemîn:
            Eh, min îro jî zikê xwe dagirt bila nêçîra me vekirî be. Hema her weha be paşayê me.
Pisîka Sêwemîn:
            Bisekinin, bisekinin begefendî hat.
 Pisîka Çaremîn:
            Ooo… ez kê dibînim. Way wat way!..
Pisîka Sêwemîn:
            Begê min te zikê xwe têr kir?
Pisika Çaremîn:
Êêê… hûn dizanin ez pisîkekî pir bi tewr im. Zû biz û ter nabim. Welleh ber diranên min jî negirt. Hestiyên wan derketibûn lawo, pir zeîfok bûn.
Pisîka Yekemîn:
Êêê… begê min tu dizanî ku hê keda wan neçûye gewriya wan, me qirika wan girt. Hê, hê, hê malkirin; nexwarin; me xwar; hê, hê, hê…
Pisîka Çaremîn:
Hûn şirîkno, cîranno. Em ji berê ve bi hev re ne. Em dikin ku jiyana xwe xweş û dewlemend bikin. Lê belê, min bihîst ku, ev mişkên ha tişt û miştan têkilî hev dikin.
Pisîka Duwemîn:
            Erê rast e, lê ne hewceyê tirsê ye. Hevsarê wan di destê me de ye.
Pisîka Sêwemîn:
            Erê erêê hevsarê wan di destê me de ye.
Pisîka Yekemîn:
            Heta hevsarê wan di destê me de be tiştek nabe, netirsin.
Pisîka Duwemîn:
            Erê her tişt baş e, lê belê vana naqedin roj bi roj zêde dibin. Paşiyê tiştek nebe?
 Pisîka Yekemîn:
Gelo, dikarin, tiştekî bikin?
Pisîka Sêwemîn:
            Dibe!? Nabe.. Belkî  jî bibe!? Na, na nabe. Lawo, hêêy, min netirsînin ha.
Pisîka Çaremîn:
Na, na netirsin, hemû rê li ber wan hatine girtin. Xilasbûna wan tune. Gava dengê me seh dikin, li qulên keviran digerin lê car din jî, ji destê me xilas nabin.
Pisîka Yekemîn:
Qet, ji lepê me nafilitin.
Pisîka Duwemîn:
            Emê zikê wan bidirînin.
Pisîka Sêwemîn:
Emê qelana wan bidin. Emê wan bişewitînin.
Pisîka Çaremîn:
Hê, hê, hê, ewqas ehmeq in, ku nayê b3ira wan serê xwe li ber me rakin, hebek serê xwe rakin jî em wî serî zû difirînin.
Pisîka Yekemîn:
Vêca, heke hemû bi hev re serî rakin…?
Pisîka Duwemîn:
            Heke şevekê dit ariya şevê de, li ser me bigrin…?
Pisîka Sêwemîn:
            Zû, zû riya min vekin, ez herim, xwe xilas kim.
Pisîka Çaremîn:
Xêr e, xêr e lawo, tu diçî ku? Tiştek li holê tune lawo. Te hişê xwe bi nan xariye, çi ye? Lê tiştek heye, divê em çavê xwe vekirin. Din ava wan de hinek hene ku gelek hez ji xwe dikin. Ji kêfa xwe jî danakevin. Eman, eman kêfa wan xera nekin. Eman, eman ha… heta hene, yên din nikarin yekbûna xwe bajon.
Pisîka Yekemîn:
            Erê, erê, bila tu kes kêfa wan xera neke, eman eman!
Pisîka Duwemîn:
Rast e, rast e saet xweş, em dê car caran hinek hestiyan biavêjin ber wan.
Pisîka Sêwemîn:
            Erê, erê. Lê bila hindik bin ha, eman, aman..
Pisîka Yekemîn:
            Erê, erê bila weke te be.
Pisîka Duwemîn:
            Misqalekî ha. Ev qasik.
Pisîka Çaremîn:
            Ev e, ezê herim, bila neçîra we bimbarek be.
Pisîka Sêwemîn:
            Xwedê te ji ser me kêm neke. Em kêmasiya te nebînin begê min.
Pisîka Duwemîn:
            Nêçîra te jî bimbarek be begê min.
Pisîka Yekemîn:
            Law, me ewqas xwar, ez dîsan birçî bûm. Zikê min dîsa vala bûye.
Pisîka Duwemîn:
            Quzzil qutê bixwe. Lawo tu bûyî hût. Ho, ho, ho…
                       
                        Dawiya Perdeya Yekemîn[4] 


PERDEYA DUWEMÎN

                                               SAHNEYA YEKEMÎN
Kesê Yekemîn:
            Heey; hey bidin xwe, ev e mirê me hat.
Koma Mişkan:
A:
            Ez qurban, ez heyran, mirê me hat, mirê me hat.
B:
            Axa hat, axa hat!
C:
            Her bijî mîrê me yê mêrxass!
D:
            Her bijî, her bijî!
E:
            Bi xêr hatî ey mîrê me yê mêrxas!
F:
            Her bijî, her bijî!
G:
            Hezar salî be mîrê me! Her bijî her bijî!
Mîr:
Gelî heval û hogirên min! Gelî mişkên delal û hêja! Hûn dizanin ku ev civîna me, hebûn û tunebûna me ye. Kul û derdên me pir in. Wekî hûn dizanin ev çend hezar sal in em di bi tehlûkeyek pir mezin de ne; ji bapîran heta dapîran, ji mêran heta jinan, ji zarokan heta keçan û xortan; tev de em vê tehlûkeyê dikşînin. Divê em çareyekê jê re bibînin.
Kesê Duwemîn:
Hey mirê mêran! Mezinê me tu yî, serdanê me tu yî! Tu çareyekê peyda nekî, em ê çi bikin? Em hemû cahil in. Em evdalê Xwedê çavên me kor in, guhên me ker in...
Mîr:
Pisîka har û dev bi xwîn bûye bela serê me û dev ji me bernade. Pisîka hov çav daye zarokên me, gelê me... Wan yek bi yek dikuje û dixwe. An em ê çareyekê bibînin, an jî divê em ji welatê xwe rabin herin. Terk bikin van erdan. Weke çawan hûn dizanin mêrê bêzarok nikare jiyana xwe bidomîne; em di vî halî de nikarin jiyana xwe dom bikin. Zarok hêvî ne, zarok jiyan in. Em bo zarokên xwe, divê çareyekê bibînin.
Kesê Yekemîn:
            Ya mîrê me! Riya rizgariyê şanî me bide...
Mîr:
Her weke hûn dizanin bav û kalên me, bi hezaran sala di vê rê de kar û xebata xwe meşandine. Lê mixabin, çareya pisîkê nedîtine. Van derd û kulên mirinê dom kirine.
Kesê Duwemîn:
            Gelo em ê çi bikin?
Kesê Yekemîn:
            Em ê çawan bikin?
Jina Yekemîn:
            Divê çareyeke ji me re hebe. Lazim e em tiştekî bikin.
Mîr:
Çi bê serê me, divê em bikşînin. Tu çare tuneye ku min nefikirî; lê dîsa riya rizgariyê ewqas ne hêsanî ye. Eger çarek hebûya min ê peyda bikira. Bêhna xwe teng nekin, xwe bernedin. Em mîrê we me, helbet ez ê tiştina peyda bikim.
            De haydê bi xatirê we.
Haa!... Nebe ku hûn karê xwe, cotê xwe ji bîr bikin, ha! Ev e ez ê herim û li ser vê meselê bifikirim, ji bo jiyana me, ji bo zarokên me, ez ê bifikirim. Hûn bixebitin, li karê xwe binêrin. Vê baş bizanin ku kar ji her tiştî ewiltir tê.
Kesê Duwemîn:
            Baş bifikire, mîrê me! Çareyeke qenc peyda bike!
Kesê Yekemîn:
Îmana te kamil be, mîrê me! Bila cihe te di nava gul û nêrgizan de be. Hewara me, berî her tiştî, ji te ye; ewilî ji Xwedê, paşê jî ji te ye. Her bikî mîrê me, her bijî mîrê me!
A:
            Her bijî mîrê me yê delal!
B:
            Her bijî mîrê mêrxas!
Jina Yekemîn:
            Çareyekê mîrê min, çarekê...
Kalê Yekemîn:
            Çare tune, tu çare tune ye...
Jina Yekemîn:
Ji xwe xêr û bereket ji devê te dernakeve! Xurifiyê xurifî! Gedeyên me dimirin. Jiyana me ditemire çareyek lazim e, çareyek...
Kalê Yekemîn:
            Kuro Evdo, dewarên te du car e dikevin zeviya me, ez ê çavên te derxînim ha!...
Kesê Sêwemîn:
            Kuro Evdo, dewarên te du car e dikevin zeviya me, ez ê çavên te derxînim ha!...
Kesê çaremîn:
            Kuro ev ji bavê te zêde ye. Ka were çavên min derîne de ez bibînim!
Kesê Pêncemîn:
            Gelê gundî û cîranan! Gundiyên jorîn qîza min revandine, hewar e, hewar e, hewar e...
Kesê Şeşemîn:
Gelê gundiyan, çek û rextên xwe girêdin, hespên xwe zû bînin. Em ê bigrin ser gundên wan.
Jina Yekemîn:
            Kuro, lawo, çareyekê bibînin, çareyekê...
Kesê Çarêmîn:
            Lêxin li wan bênamusê bêar!
Kesê Sêwemîn:
            Ez qelen dixwazim, zêran dixwazim, çek û hespan dixwazim.
Kesê Pêncemîn:
            Lêxin, ji bo na Xwedê lêxin!
Kesê Şeşemîn:
            Lêxin, li yên din jî xin, zar û zeçên wan bikujin, koka gişa biqelînin!
Jina Yekemîn:
Çareyekê, çareyekê, hewar e, hewar e!... Ev çi ferman e, ev çi tofan e... Qey çareyek ji me re peyda nabe, qey dermanke tune ye ji me re... Hewar e, hewar e...
Kalê Yekemîn:
Eyb e lawo, hûn şerm nakin! Bêheqno! Bêbextno! Belengazno! Bextreşno! Hûn dawa çi dikin? Her rojê sê-çar gundên me ji binî ve xera dibin û erd û zeviyên me dişewitînin; û hûn hê jî bi hev dikevin! Eyb e! Rûreşî ye! Her roj çend keç û xortên me yên xiwan têne kuştin. Dest diavêjin namûsa me... Zarokên me sêwî dimînin. Em xelkekî birîndar in... Ev tiştên ku hûn dikin, birîna me zeftir kûr dikin. Hûn gişk xuşk û birayên hev in. Dijminên we pisîk in, pisîk!... Şerê xwe, gernasiya xwe li hemberî dijmin bidin xuya kirin.
Jina Yekemîn:
            Çareyekê, çareyekê...
Mîr:
Ev çi ye lo! Hûn çima ne li ser karê xwe ne? Lê belê, hûn dîsa bi hev ketine. Pisîk li ber feqê ye, hûn li hev dixin! Temam, temam, ev ji me kêm e:
Lo Ahmo, bîst-bîst û penc kesan amade bike! Emê ji pisîkan re bişînin. Gava ew bi ser me de werin, ez ê bêhtir bixesirim.
... Na, na, min şaş got, hûn ê xisar bikin. Neheqî, pevçûn, xerabî  tune! Ez dînî û harbûnê naxwazim. Ez ê we bidim pisîkan ha!... Cihê neheqiyê di eşîra me de tune ye. Tunebûna mirovê wusa ji bo me çêtir e
            Haa, Elî! Min qîza te da lawê Miheme, ev hefta bê daweta wan e.
Miho, min erdê te ji te sitand. Tu kal bûyî, êdî xêra te ji min re tune. Li çareyan serê xwe binêre.
Hûn jî êdî qîre-qîrê nekin. Hûn hişê min belav dikin. Ez difikirim; ji bo welatê me difikirim. Tobe, tobe... Ez tam ketime belayê lawo.
Kesê Yekemîn:
            Mîrê min, axayê min, çareyekê, çareyekê...
Kesê duwemîn:
            Ew mîrê me ye, bila çareyekê ji me re bibîne.
Jina yekemîn:
Mezinê me gava ku dengê pisîkan dibihîe, ew dest bi bazdanê dike. Mirovên tirsonek nikarin vê dozê bajon. Heçî heta niha çare peyda nekirin, piştî îro jî tu çareyan nikarin peyda bikin.
A:
            Huşş, huşbin, ew mezinê eşîra me ye, dengê xwe bibirin.
B:
            Eyb e, eyb e, di pey mîr de nepeyivin.
C:
Ew mîrê me yei ew çareyekê peyda dike. Ev tişt karê mîran e, ne karê yên wek me belengazan e.
Kalê Duwemîn (Bi qalûn):
Gelê hevalan, hûn bi ya min bikin, gerek em herin bajêr. Bi qadî û muftiyan giliyê pisîkan bikin. Li wir qanûn heye, nîzam heye. Ka em binêrin, qadiyan wê ji halê me re çi çareyê bibînin.
Kesê Çaremîn:
Xalo ma tu xurifî yî çi yî heyran? Ma tu nizanî qadî bixwe xwediyê pisîka ye, malxirabo!
A:
            Rabin ser xwe, rabin ser xwe! Xatûna mîr hat!
B:
            Xatûna mîr hat, xatûna mîr hat!
C:
            Rê vekin, rê vekin ji xatûna mîr re, rê vekin!
Xatûn:
Gelî hevalan, a çêtir ew e ku em ji vî welatî herin heyran. Em bi pisîkan nikarin. Min ev sed carî ji we re gotiye: "mirov bi dijminê we nekaribe." Lazim e erdê xwe berde û here, ev çêtir e, ya rast ev e.
A:
            Tu gelekî rast dibêjî, xatûna mîr!
B:
            Na, na hevalno! Em erdê xwe nikarin berdin.
C:
            Tu nepeyive! Ev ne karê te ye!
D:
            Tu çi dibêjî kuro! Çawan ne karê wî ye?
Xatûn:
Xwelî li serê we! Çi halê we heye hûn bi destê xwe bibînin. Hûn êdî mezinên xwe jî nasnakin. Nanê we li ser çoka we ye.
A:
            Xatûna mîr pir rast dibêje hevalno!
B:
            Rast dibêje, rast dibêje!
C:
            Hevalno, guh nedin wê. Ev gotinên ku tên gotin, ne tiştên baş in.
D:
            Ya baş ev e, xatûna mîr rast dibêje!
E:
            Rast nabêje!
F:
            Rast dibêje!
Kalê Yekemîn:
Yanî em ji bo tirsa pisîkan welatê bav û kalan berdin ha! Welleh eyb e, şerm e, fedî ye! Tu carî ji bîra nekin, ku di welatê din de jî mişk jî pisîk jî henin! Lê mişkên welatên din dawa xwe û pisîkan hal kirine; êdî pisîk nikarin wan bixwwin û li wan zilmê bikin. Em gava welatê xwe berdin û herin, vê ji bîr nekin ku em ê bibin xulamên pisîkan û gelê wî welatê jî. Pisîkên wan wê mezinên me, biçûkên me, zarokên me tev de yek bi yek bixwin.
Kalê Duwemîn:
Gelê hevalan! Mam Ahmed tîştên gelek rast dibêje. Gotîna wî neavejîn pîşt guhên xwe. Em di axa xwe û welatê xwe de ne. Dijmin çiqas me cerd û talan kiriye, em dîsan jî gel, bi tevde ne. Em di erdê xwe de bi zimanê bav û kalên xwe diaxifin. Kelepora xwe ku bi salan ji bav û kalan maye em dijîn.
Eger em dev ji ax û keda xwe berdin, li welatê dîn nevî û newa çîçirkên me pepûk û reben bibin -wê kêm bên dîtin- û pir êş û janê bikşînin. Heqê me li wan tune ye em vê bêheqiyê bi wan bikin.
            Na, na em nokerî û qerwaşiyê naxwazin.
            Ew maf û heqên, ku dirok û jiyana me daye me, em ê jî wî bijîn.
Jina Yekemîn:
Çareyekê hevalno, çareyekê! Ez dizanim ku mîr ne çare ye, axa ne çareye, parsekî û lawekerî ne çare ye. Çareyekê, çareyekê, pir hêvî dikim, çareyekê.
            Hewar, hewar, hewar!
            Weyla li min bêçareyê, rebenê û stû xwarê.
            Em man bêjin û neçar, ji ber pisîkê xwînxwar.
            Weyla li min qijikê bêkes û bê hewarê.
            Gelê keçan û lawan, werîn wek kalê Kawa.
            Werin bi mêr û bi jin, pisîk li me bûne dijmin.
            Hewar, hewar, hewar!
            Hewara me çiyan e, hewar gelê birano. Hewar e...
                                              

SAHNEYA DUWEMÎN

Mîşko:
Mizgîn, mizgîn, mizgîn! Guhê xwe bidin min, guhê xwe bidin min, guhê xwe bidin min!
Kesê Yekemîn:
            Kî ye ew, gelo; hûn nas dikin?
Kesê Duwemîn:
            Ma ew axa ye, axayê kîjan gundî ye?
Kesê Sêwemîn:
            Dibe ku ew mîr be, lê mîrê kuderê ye?
Kesê Pêncemîn:
            Top û tivingên wî hene? Mal û milkê wî pir e?
Kesê Şeşemîn:
            Kî ye ev, lawê kê ye? Bavê wî kî ye, aslê wî çi ye?
Kesê Çaremîn:
Na lawo! Yekî tazî û birçî ye. Pêxwasekî bêxwedî ye. Ne perêwî hene, ne jî karê wî. Li ber deriyê wî kerekî gurrî jî tuneye. Ew kî ye, axatî kî ye?
Kesê Sêwemîn:
            Ma dawa çi dike? Çi dixwaze?
Kesê Duwemîn:
            Çavê wî li axatiyê ye qey?
Kesê Pêncemîn:
Belkî jî xefiye ye, sîxur e ketiye nav me... Binêrin, çawan dike qîre-qîrê. A niha pisîk wê dengê wî seh kin, wê bi ser me de bigrin.
Kesê Yekemîn:
            Ka bisekinin carekê em li wî guhdarî bikin.
Kesê Çaremîn:
Ew jî sêwiyekî wek me ye, ne ker heye, ne kurtan! Em guhdarî bikin wê çi bibe. Dev jê berdin lo! Ma derdê me ne besî me ye?
Reformîst:
Kuro tu fedî nakî, em ê... Ma tu kî yî dipeyivî? Dermanê me axa û began nedîtin, ma wê tu peyda bikî kuro? Ewqas malmezin, axa û beg neyî, tu fedî nakî? Em ê te... Şerm e, eyb e, fedî ye... Tu mişkoyekî belengaz î, hîn bîna şîr ji devê te tê. Amê, welleh ez ê dinê li serê te xirab kim niha ha! Devê xwe bigre, pir dirêj neke! Ez ê te biavêjim ber pisîkan ha!
Mişko:
            Guh bidin min, guh bidin min! Gelê belengazan, gelê xebatkaran, guh bidin min! Guh     bidin min gelê welatparêzan! Mizgîn, mizgîn, mizgîn!
Kesê Yekemîn:
            Huşş! Kuro, wê deng here pisîkan!...
Kesê Sêwemîn:
            Teqreqê nekin, bila bipeyive. Ji bo ku em jê xilas bibin.
A:
            De hadê, bipeyive, bipeyive!
B:
            Qira neke, qira neke!
C:
            Zû bêje, zû bêje! He wê pisîk bên ha!
Mişko:
Gelê hevalan! Divê em zengilekî peyda bikin û têxin stûyê pisîkan. Gava ku pisîkan ber bi me ve werin, em ê bi dengê zengilî hişyar bibin û birevin. Ew pisîk nilarin me bixwîn û wê bikevin pê xira hev. Ji qehr û birçibûnê wê bimrin. Em ê jî xelas bin.
Jina Yekemîn:
Çare! Me çare dît! Em ê jî xelas bibin. EM ê jî xelas bibin. Çare gel e. Wê gel bixwe bi ser bikeve. Her bijî mişko, her bijî!
Jîna Duwemîn:
            Me çare dît! Me çare dît! Zaroyên me ji destê pisîkan wê rizgar bibi. Her bijî mişko!
Kesê Yekemîn:
            Îca ne koçkirina zorî, ne xeniqandin û ne jî ecîr wê hebe.
Kesê Duwemîn:
            Em ê rizgar bibin. Em ê rizgar bibin. Jiyana me ji esarîtiyê wê rizgar bibe.
Jina Duwemîn:
            Em ê bi zimanê xwe bixwînin û binivîsînin.
Kesê Sêwemîn:
            Wê karxaneyên welatê me jî hebin. Em ê rizgar bibin. Em ê rizgar bibin.
Jina Yekemîn:
            Dilê me wê ne şikestî û serê me ne di ber me de be. Me .are dît, me çare dît.
Kesê Çaremîn:
Dahol, dahol, bang daholvan kin! Bila her kes bileyize, şahî heye, şahî heye! Me çare dît, me çare dît! Her bijî mişko, her bijî!
A:
            Her bijî mişko, her bijî!
B:
            Mişko bavê me ye, lê lê lê... Mişko canê me ye lê lê lê...
C:
            Me çare ji xwe re dît lê, lê, lê... Çare serxwebûn e lê, lê, lê...
D:
            Çare serhildan e lê, lê, lê... Mişko rêberê me lê, lê, lê...
Her Kes:
            Her bijî mişko, her bijî!
Kesê Pêncemîn:
            Gelê hevalan! Ji bo rizgariya me cejn heye! Werin, werin dîlan e.
Kesê Şeşemîn:
            Îro sibê li welêt temamî gazî kin, bi dijmin re cenga me heye, bila her kes xwe girêde.
Jina Yekemîn:
            Werin bîrano! Werin dîlana cengê, werin!... (Bi govendê perde tê girtin...)
                                              
Dawiya Perdeya Duwemîn
                                              

PERDEYA SEWEMÎN
SAHNEYA YEKEMÎN
Mişko:
            Hevalno, îca em amade ne ji bo cenga xwe.
Reformîst:
Amê belê em amade ne, lê tiştek heye. Amê, me zengil anî, lê kî ji me xurt e û mêr e û kurê bavê xwe ye ku bikaribe vî zengilî bixe stûyê pisîkê. Amê çawa ku dibêjin Şam dûr e, Mişar jî dûr e, he he he... Ev pisîk welleh wê me perçe perçe bikin. Dê, kî ji bavê xwe ye bila bê ber pisîkan, ez jî bibînim. Erê, axaftin rehet e, lê belê kirin zehmet e. Welhasilî, em hebekî bi hêvî bûn giş hewqas. He he he...
Kesê Yekemîn:
            Rastî, zengil xistina stuyê pisîk zehmet e. Kes nikare vê yekê bike.
Kesê Duwemîn:
            Pisîk xurt in, em nikarin bi serkevin.
Reformîst:
            Welleh dê mala me bi serê me de xera bikin...
Kesê Çaremîn:
Heya îro kî li hemberî pisîkan derketibe, serketina wan çênebûye. EM jî nikarin bi pisîkan.
Kesê Pêncemîn:
            A baş ew e berî ku pisîk bên em birevin!
            ...
Kesê Sêwemîn:
            Hey, pisîk hatin!
            ...
Kesê Yekemîn:
            Hey, zû werin, niha wê pisîk werin.
Kesê Duwemîn:
            Werin werin, ne wextê mêraniyê ye. Werin werin!
Reformist:
Kuro em gazî we dikin, werin, ji rûyê we de pisîk me jî rehet nahêlin paşê. Zû, zû werin!
Kesê Sêwemîn:
            Wusa hatiye wê wusa darbas bibe, werin dev jê berdin.
Kesê Pêncemîn:
            Dê werin! Ma hûn bûne belayê serê me? Werin!
            ...
Mişko:
Hevalno, netirsin, netirsin, nerevin. Tu kes heta niha bi revê xelas nebûye. Rev ne xelasbûn e. Divê em hemû bi hev re êrîşî psîkan bikin. Pisîk yek e, dido ne, lê em bi hezaran in, bi milyonan in. Divê em bi hev re êrîşî bikin û zengilan bixin stûyê wan. Belkî pisîkan me çend heban bixwîn, lê ewqas. Belê wê zarokên me xelas bibin. Wekê me tirs, xof û mirin mezin nabin. Ewê rehet bikin. Tişt bêyî qurban naçî serî. Werin xwûşk û birano, werin yekbûna me xira nekin.
Reformîst:
Ku hûn nikaribin zengil têxin stûyê wan, wê hingê çawa bibe. Wê me gişan winda bikin. Ew xurt in. Gere em heddê xwe bizanibin. Dilê we bi gel naşewite? Belkî jî rojek wê bê, dê me nexwin... Tiştên din bixwin. Belkî jî ên ku ji ezmanan tên, wê wan bixwin.
Mişko:
Em bêjin ku tu rast dibêjî. Lê tiştên ku heta îro bi serê me de anîn, tu divê ji wan re bimîne. Daxwaziya te ev e. Bila her kes baş bizane ku, heta em zengilan nexin stûyê wan, xelasbûna me tuneye. Em xwe saz nekin, tu carî ew nayên rê! Heta îro jî rûyê vê tirsê me pir qehir kişand. Lê niha girîng e em qet netirsin. Zilma pisîkan em anîne ber windabûne. Du çare hene; yan xelasbûn, yan mirin. Divê em bi serbikevin!
                                              
                                              
SAHNEYA DUWEMÎN

Kesê Yekemîn:
            Pisîk hatin, pisîk hatin!
Reformîst:
            Birevin birano, birevin!
Mişko:
Merevin, xwuşko birano, merevin! Hevalno merevin Rj roja me ye! Sibê îro ye! Merevin, merevin! Êrîş, êrîş, her bijî karker û xebatkar, her bijî welatparêzên gelê me!
Pisîka Yekemîn:
            Mişkan zengil bi stûyê me ve daliqandin!
Pisîka Duwemîn:
            Îcar em êdî nikarin wan bixwin...!
Pisîka Sêwemîn:
            Ê ê ê... Emê niha çi bikin?
Pisîka Çaremîn:
            Emê êrîş kin!
Jina Yekemîn:
Dê, werin pisîkên dev bi xwin, dê, werin çi ji we tê texsîr nekin, de werin hi, de hi, de rabin hi...
Kesê Yekemîn:
Ev çend hezar sal in we zar û zeçên me birçî hiştin, hûn jî birçîbûnê bikşînin! Em bibînin çawa ye, hi...
Kesê Duwemîn:
Hûn, gurên dev bi xwîn! Tu cara êdî hûn nema karin me têxin bin destên xwe! Xinzîrên xinzîr!
Jina Duwemîn:
            De xwe perçe bikin bêbextên bêbext!
Kesê sêwemîn:
We heval û hogirên me, egît û mêrxasên kuştin. We wan avêt ber teyr û tilûr, hirç û keftaran, niha jî hûnê tema mirinê bibînin. Ka em bibînin mirin çawa ye!
Mişko:
Hûn êdî nikarin zarokên me yên delal û rindik bixwin. Wê zarokên me di paşîla diyên xwe bi hez û evîn mezin bibin. Edî dayik wê li ser zarokan negirîn û nenalin. Wê Kesara nekişînin.
Kesê Yekemîn:
            Êdî em li ser axa xwe, di welatê xwe de serbest û azad bikaribin bijîn.
Pisîka Yekemîn:
            Birçî me, birçî me...
Pisîka Duwemîn:
            Ez ji te bêhtir birçî me...
Pisîka Sêwemîn:
            Ez ji te jî, ji wî jî bêhtir birçî me...
Pisîka Çaremîn:
Ez ji te jî, ji wî jî û ji yê dinê jî bêhtir birçî me. Ez ji we pir aciz bûm. Destê wan de hûn rezîl bûn. Ya baş ew e ku ez we bixwim.
Pisîka Yekemîn:
            Gelo min çi xeletiyê kir ku ew tişt hatin serê min?
Pisîka Duwemîn:
            Lê ez, ez...
Pisîka Sêwemîn:
            Lê min çi kir, ev tişt çima hate serê min?
Pisîka Çaremîn:
            De bi xatirê we. Zibaleka dîrokê benda min e. Qeder...
Kesê Yekemîn:
            Hevalno, em Mişko bikin axa!
Kesê Duwemîn:
            Na, na, em wî bikin mîr!
Kesê Sêwemîn:
            Na, na, em wî bikîn sultan!
Kesê Çaremîn:
            A baş em wî bikin paşa!
Kesê Pêncemîn:
            Hevalno, hevalno, ka em ji wî bipirsin.
Mişko:
Hevalno, hogirno, ez mîritiyê, axatiyê, paşatiyê naxwazim. Ez ji tiştên wisa hez nakim. Yê me xelas kir ne mîr bû, ne amîr bû. Me xwe bi xwe xelas kir. Xelasbûna me bi yekîtiya me çêbû. Eger em yek bin, tu kes nikare pişta me bîne erdê. Ji îro pê ve êdî her kes mirê mala xwe ye. Êdî tu kes nikare zordestiyê li kesî bike. Ji bo ku kedxwarî ji nav me rabe, divê em giş xebat bikin. Ne kedxwariya çînî, ne zordestiya li ser zarok û jinan divê ku nemîne. Ji niha û pê ve şerekî me tenê ma. Ji bo ku em bibin hêviya gelên bindest, divê em welatê xwe ava bikin. Heta ku gelên bindest hebin, em nikarin bêjin şerê me xelas bûye. Yê ku dibêje ez baş im, ez insan im, ez demokrat im, ez başiyê dixwazim, ivê di nav vî şerî de cih bigre. Riya bi şeref û bi rûmet ev e. De ka werin hevalno em bikevin govendê.
Hozan Gelî guhdarên hêja û delal, çîroka me li vir xelasbû. Lê belê tiştên ku di çîrokê de derbasbûn, bi nexweşî û rastiyên xwe di jiyana me de berdewam dike. Em dixwazin ku herkes bizanibe ka dê kî çi bike.
            Bixebitin ji bo ku ev êşên dilan û zilm xilas bibe.
            Bila belav bibe ewrên reş û tarî.
            Bila welatê me rojên xweş û ronî bibîne.
            Bila dengê zilm û zordariyê ji welatê me rabe.
            Bila rabe ku şehîdên me dil şad bin.
            Bila rabe ku hewqas xwîn beleheq neherikîbe.




[1]Şanonameya “Mişko” ji sê perdeyan pêk tê û her perdeyeke wê di kovara Rewşenê hejmarên “2.-3.-4.”(1992) de tê çapkirin. Di her sê hejmaran de jî navê nivîskarê wê nehatiye nivîsîn lê dîsa jî em dizanin ku nivîskar û amadekarê vê şanonameyê “Mamoste Cemîl” e. 
[2] Mîrza Metin, “Jêrzemîn” r. 25
[3] “Bêhndan” bi wateyên “navber”, “bêdengî” an jî bi “bêhnvedanê” hatiye bikaranîn û di metna resen de tirkî ya wê li ber kurmanciya wê di hundurê kevanê de “ara” hatiye nivîsandin. 
[4] Di kovara Rewşenê hejmara 2. de têbîniyeke li ser vê şanonomeyê wiha heye: “Mişko şanoyek (tiyatro) e û hêla şanovanên Navenda Çanda Mezopotamya ve hatiye amadekirin. Wê di demek kurt de bo temaşevanan were pêşkêşkirin.”

25 Ocak 2016 Pazartesi

Li Kurdistanê Pîrozbahiya Sersalê - Xidirê Ûso

Li Kurdistanê Pîrozbahiya Sersalê - Xidirê Ûso ( Helwest, Sal:1995, Hejmar/ No:9, Rûpel 1-2)
            Êvara sersalê herkes li gorî kariniya xwe tevdira xwe dike: Xwarin, fêkî û şêraniyên xwe amade dikin. Li her mal, gund û bajarî heval û hogir, lêzim û zeyî li hev vedihewin; bi saz û sazande, bi dengbêj û stran, bi lîstik, şano û hirboqî, bi skeç(kenok), bi zalve, texlît û qerfan sersala xwe pîroz dikin.
            Li her şêniyê Kurdistanê, xortên jêhatî, şep û bihuner xwe didin hev, dest bi amadeyî û provayên şano û diyalogên pêşandana pîrozbahiya sersalê dikin. Sersal ji bo herkesî rojek teybetî û xwediyê wateyek girîng e. Divê li gorî nîrxê wê, herkes rola xwe bilîze û berpirsiyariya xwe pêk bîne. Loma berpîrsiyariya xortan bi hunerên xwe şakirina civakê ye, ya civakê jî, bi pere û xwarinên xweş, razîkirina xorta ye.
            Di komika şano û pêşandanê de xortekk rola Pîrê Salê, ya ka Kose (Qirdik), yek ya Bûkê û yê din jî rola Zavê digirin. Ev kom, dibe ku bi Fîguranên lîstik û dîlanê, bi sazbend, bilûrvan an erbanevan dewlemendtir bibe.
            Pîrê Salê, hinek Kalê Xizir temsîl dike, hinekî jî dişibihe Kalê Noel (Father Chrîstmas)'ê fileha, Xortî vî rolî dileyize, ji hiriya sipî rîh û simbêlê xwe çêdike, kum û kolos an cemedanekî li dora serê xwe digerîne, gopalekî dike destê xwe. Ew tenê ne sala derbasbûyî, tevaya dîroka civakê temsîl dike. Wî roj û demsalên baş û xerab buhartiye. Wî azadî û dilîtî, şer û aşitî, xela û dewlemendî, xweşî û nexweşî, başî û xerabîya dinyayê dîtiye. Ew xwediyê zanîna kevneşopî bawerî û çanda civakê ye. Zana, pîspor, aqilmedn û jîrikê gel e. Aştîxwaz, dilnerm û şîretkarê gel e. Li hember xwînmij û zordestan, zalim û neyarên êrîşkar jî, parêzgerekî bi hêrs û biryar e. Perwerdekarê zaro û neviya, piştgirê jin û qelsa ne. Rola wî ya di şanoyê de, bi vê giranî û berpirsiyariyê ye.
            Kose, li hinek deran jî jê re Qirdik tê gotin: lê di têrimîlojiya civaka Kurd de; ev du kesayetiyên ji hev cuda û dijê hev in. Kose, mizawirî, konetî fenekî û zexeliyê û kenokiyê temsîl dike. Di birçîbûn û xizaniyê, di şer û tevkûjiyan, di hemû qeda û belan û karesatên xweza û civakê de rola wî heye. Rolê qeşmerî, hoqebazî, texlît û pêkenînan jî dide ser xwe.
            Xortek bi cilê bûkaniyê xwe diixemilîne û xêliyekê davê ser serê xwe. Xortek jî cilên zavetiyê li xwe dike. Bûk û Zave jî, sala nû, biharê, bereket û adanî, kêf û şahî, dewlemendî, aşitî û tenduristî, bedewî û delaliyê, dar û beran, roj, heyv û stêran, hêvî, tekoşîn û serkeftîn, tovê jiyana civakê, azadî û serxebûna gel, Kurd û Kurdistanê temsîl dikin.
            Komika hunermendan ku xwe amade dikin, êvara sersalê dest gera malan dikin. Pêşî Pîrê Salê li derî dixe û bi keremkirina xwediyê malê re derbasî hundir dibin. Piştî silav û êvarbaşiyê, Pîrê Salê, niyaza xwe û hevalên xwe pêşkêşî xwediyê malê dike:
            - Serê salê, binê salê, Xwedê zarokê bide vê malê!
            Piştre tev bi hev re ji ferdên malê re dibên:
            - Êvara we xweş, sersala we pîroz be!
            Malxwê û kevaniya malê jî, bi dilgermî û dilgeşî li wan vedigerîne:
            - Gelek berxwedar bin; hûn di ser ser û çavan re, bi xêr û xweşî hatin; sersala we jî pîroz be û hûn gelek sersalan bibînin!
            Wê gavê ferdên malê bi rûkenî û dilpakî li wan temaşe dike. Pîrê Salê dertê pêş, bi herdu destan bi ser gopalê xwe ve xûz dibe û xwe dide nasîn:
            - Ez dîrok im, serkan im: bapîr im. Min buhart gelek dem û dewran, sal û demsal. Min dîtin buharên rengîn, zivistanên reş û tarî! Bi şîrqînên brûskan, bi gurmînên ewran re li min da ba û bahoz, berf û baran! Min xweşî dît û nexweşiyên giran! Geh bûm seyidvan, geh coryar û şivan, geh ez bûm cengawer û şervan! Şa bûm ez, bi xêr û bêr, gul û giha, bi zaro û neviya! Carcaran xemgîn bûm, bi hatina karesat û bela, xela û xizaniya dinyayê! Ya dijwar jî, min dîtin gelek talan û êrîş, êrîşên teyr û teba, keftar û guran, gurên hov, gurên devbixwîn; êrîşên artêşan, êrîşên barbaran: Talan kirin, şewitandin, hilweşandin gund û bajar; qir kirin jin û mêr, nefî kirin êlû eyal, seranser wêran kirin Kurdistan!
            Pirê Salê bi xembarî serê xwe ditewîne û dihejîne. Kose dertê pêş xwe dide nasîn:
            - Ez kose me, rûreş û diltarî me. Em melkemotê mirinê, qeda û bela, xem û nexweşşiyê dibarînim; ez zivistanim, ba û bahozan radikim, ewrên reşûtarî dadixim, brûskan dişîrqînim! Xizanî û xela me, birçîbûn û bela me! Ez neyarim; heval neyarim; xweperest û dilhişk, famkor û fetbaz im; bêbîr û bal, fesad û bekoewan im!
            Piştî ku zave axaftina xwe diqedîne, Bûk dertê pêş û dipeyive:
            - Ez bihar im; gul û gulistan, tov û jiyan im. Niştîman im, mêrg û kanî, deşt û zozan im. Çand û huner im ez, ziman û stran, deng û awaz im; bilûr, govend û dîlan im. Evîndar û dîldar im; herdem xêr û bêr, aşitî û azadî dixwaz im; bûka salê dayika we Kurdistan im.

            Piştî ku qahremanên me xwe didin nasîn, dest bi şanoya xwe dikin. Mijarên şanoyê bi piranî li ser bûyerên balkêş ku di nav civakê de diqewimin. Ev bûyerna bi piranî "trajî-komîk" in: Hinek li ser zilm û zordariya polîs û leşkerên dewletê ne, hin li ser bûyerên navbêra jin û meran, hin li ser evîndariyê ne. Zalve û texlitê meş û axaftina mirovan, an texlitê dengê teyr û reban dikin. Qerf û henekan dikin; serpêhatiyên balkêş yên bi tomet, ecêp û bi pêkenîn dibên. Bi stran û dîlan, bi qeşmerî û hokebaziyan dawiya pêşandana xwe tînin. Gava ku xatirxwestin û şevbaşiya malê dikin, malxwê û kevanî, li gorî kariniya xwe pere, fêkî, xwarin û vexwarin, zad an şêranî dide wan. Ew jî berê xwe didin malek din.  

25 Ekim 2015 Pazar

ZENGILEKÎ WELÊT


-Hatin bi qepara min girtin û ez birim qereqolê. Ji bîra kirin derî bigrin.
-Te çima bazneda?
-Kuroo, ez baznadim! Ma, mero zilam e, ma ez zarok im ku birevim... Piştî wêna, gotin, tu yî, te wilo kiriye, te alikariya filan derê û bêvan derê kiriye û nizanim çend leşkerê me birîndar bûne... Min go, belê ez im! 
-Te go ez im?
-Erê, ez im. Birê min tiştê ku mero bike gerek mero bêje ez im. 
-Temam. Paşe çi bû?
- Her tişt nivîsandin û aha wilo xitim lêxistin, ez şandim dadgehê. Mahkemê... 
-Te di mahkemê de çi go?
-Di mahkemê de rûniştim, hevdû birin û anîn û gotin. Ev tiştên ku te di qereqolê de gotiyî, rast e? Mi go, erê rast e.
-Ê paşê çi bû?
-Piştî wêna gotin, welle emê te bi darvekin, daleqînin. Mi go, ne xem e, bila ez jî zengilek bim, di welatê xwe de...


Ji diyalogên Kerîmo: 



6 Ekim 2015 Salı

Fragmanek Ji Şahê Şanogeran "Bavê Teyar"

(Eyşê Eyşê Eyşanê lê Eyşanê)




















Bavê Teyar:
Xwe bihejîne…. Bavê Teyar xwe bihejîne.
Xwe bihejîne… Aqlê qîza difirîne.
Xwe bihejîne… Bavê Teyar xwe bihejîne.
Bejna te şitla rîhan e.
Aqlê qîza difirîne.
Xwe bihejîne… 
Bavê Teyar xwe bihejîne.
            …
Xwe bihejîne… Dilê Eyşo bişewitîne.

Eyşo:
Wîî... Ne bi xêr ne bi ahla! Dilê Eyşo bişewitine?  Kezebperitiyo... Maşelle, aqlê qîza direvîne! Ne te dît? Li ser wê bejn û bala te, dilî… li ser jîr û zanebûna te yan jî li ser hosteyîbûna te, tu li ser çi xwe dibînî? Xwelîsero...  tu li ser çi xwe dibinî?
Bavê Teyar:
Çima, ma çi bi min hatiye Eyşo? Wilo tu û Fato ji min diqehirin...  Ji ber ku ez ji we xweşiktirim.   Sûida min kor bû, roja ku min we dît. Çima, ma ez çilo me?
Xweşik, xweşik...
Mêr, mêrrr...
Zana, zanaa...
Dê welleh welleh, çar zilamên weke min xwînşêrin nînin. Dûre ji bir neke Eyşo. Wê ca min navê min bikira Şêrîno, lê bavê min nehişt.
Eyşo:
Welleh haqê bavê te tune. haqê bavê te tune.
Bavê Teyar:
Na, ez zanim!
Eyşo:
Heqê bavê te tune, ku navê te nekir Şêrîno... Dibê bavê te gelek li te hayile. Welleh li te hayile.  Jojî jî destê xwe li ser çêlika xwe dibe, dibê “ofyaaaaan çiqas pora te nerm e!”
Bavê Teyar:
Eeee.. Eyşeşana min... Eeeezz qûrbana te me.  Ew bi xwe wê kirbana Şêrîno, lê ditirsiyan ez bi devernan bizeliqim, ji demûşa zêde. Ma tu û Fato çilo bi min zeliqîn?  Ma ne ji vê xwîna min a şerîn bû. Ê de ka were lê, ê de ka were lê... Îro kesek li malê nîne. Xwedê teala li hevdû anî. Ez û te vê kelikekê kêf bikin lê... Ez ê hinekî behna xwe bedrim, Eyşokê malxerabê... Bi Qûrana minxwendî, kêfa min ji te re tê...
Eyşo:
Wîî... Erê welle çi xema te ye. Kêfa te tê... Halê mi, faqirtiya mi. Tahba ku heta sibê ez bi vê malê dibînim. Efendiyo dibê, ka were bireqis... Çi xema te ye? Na welle, çi xema te ye?  Ka were bireqis. Fedî nake ji xwe…
Bavê Teyar:
Çima Eyşo? Ma qey çi bi te hatiye? Çi ji te kêm e. Çiyê te kêmî Fatoyê. Xaniyê te ji ê Fato xweştir e. Malê te ji ê Fato bêhtir e. Erdê te ji ê Fato bêhitir e. Livînên te ji ê Fato bêhtir e. Tê bi çiyê xwe ji ê kêmî Fatoyê? Keçko, de ka were ez zanim lê, dilê te de tiştek nîne... Ez îro bi kêf im û ez bi eşq im.   Wê kêfa min li erdê nexe malxirabê. Na, ez zanim kêfa te jî ji min re tê...  Çend lotikêk tê jî bidî...
Eyşo: 
Li ser bextê te bê...
Bavê Teyar:
Eeeee.... Eyşê Eyşê Eyşanê lê Eyşanê....

Kerem bik were meydanê lê Eyşanê...
Eyşê eyşê eyşanê lê Eyşanê....
Kerem bike were meydanê lê Eyşanê...
Amûde li wê girî li xopanê.
Amûde li wê girî li Eyşanê...
Wê pora boyaxkirî lê xopanê.
Heçî newê govendê lê Eyşanê...
Pora xweswa xwe qutkirî lê xopanê...

Agahiyên zêdetir, bala xwe bidin li van muzîkan:









29 Eylül 2015 Salı

Aydın Orak'ın Kürt Tiyatro Tarihçiliği ve "Radikal Tiyatro"

Aydın Orak'ın Kürt Tiyatro Tarihçiliği ve "Radikal Tiyatro"[1]

            Bu yazıda, başlıktan da anlaşılacağı üzere, Aydın Orak'ı "Radikal Tiyatro" kitabından alıntılarla, konuyu tartışmaya açmak ve “oldu mu şimdi hocam?” amacındadır. Akla ilk gelecek tipik gerekçeleri geçiniz lütfen; Aydın Orak'la herhangi bir şahsi husumetim olmadığını herkesin bilmesini ve bilakis Aydın Orak'tan şunu rica ediyorum; dramaturji öğrencisi olduğum için, bu konuda yazmak-çizmek zorunda hissettim…
            Uzun yazıları sevmeyenler için, Aydın Orak kimdir diye “Google”da arama yapılırsa özet şudur: Her şeyi yapabilen; oyunculuk, şaircilik, yönetmencilik, sinemacılık, yazarcılık, gazetecilik(kim işe aldıysa), çevirmencilik(Hiç kimsenin bilmediği Türkçeden-Kürt okurlarına özel), belgeselcilik, deneyselcilik, videoartcılık, prodüksiyonculuk, eğitmencilik, reklamcılık, Cihangir-Tarlabaşı sıkışmışlığı, "Musa Anterciliği"... Sanat camiasının Kürt kontenjanı veya Kürt sanat krizi veya bir süperman olarak Aydın Orak için birçok sayfa, içerik karşımıza çıkar. Bulaşmadığı, bilmediği bir mecra yok gibidir. Ama kendince “en iyi” sandığı “Kürt-çe Tiyatro Bilgisizliği” ve diğer sebepler beni bu yazıyı yazmaya zorladı veya şuna fıtrat meselesi diyelim.
            Yazıyı okumaya devam ediyorsanız, şimdi esas konumuza dönebilirim demektir… “Radikal Tiyatro” kitabının içindekiler sayfasında bütün okuyucular gibi başlıklarda müthiş bir çekicilik sezilir…
Önsöz’den başlayalım: Sipariş üzerine yazıldığı her halinden belli bir Aydın Orak portresiyle kitabın girizgahı bizi karşılar, çok memnun olmak üzere hissi verir. Yaşam Kaya'nın “Kürt Tiyatrosu ve Aydın Orak” hakkındaki bilgisi, Yaşam Kaya'yı da ne kadar zor durumda bıraktığına şahit oluruz. (Bkz: Modern Kürt Tiyatrosu ve Aydın Orak.s.7-10)
            27 Mart Dünya Tiyatrolar Gününün Kürtçe Tiyatro bağlamında Aydın Orak'ın vazgeçilmez müdavimliğini, bütün yazılarında görmek mümkündür. (Ayrıntılı bakmak isteyenler, Google'da aratabilir. Zira, son 10 yılın 27 Mart'larında mutlaka bir demeci görebilirler… Son iki yıl hariç, belki de sinemayla uğraştığı içindir… Sinemacılar düşünsün…)
            Kitabın bütün içeriğinde “tiyatroculuk paradokslarını (Eminim, Aydın Orak bu sözü de Google'da aratacaktır.) ve tiyatrocuların kulis şikayetlerini, mesleğin inceliklerini ve klişelerini nasıl kullandığını, ezberinden hiç şaşmadığı birebir görülecektir. (Bkz: Bütün Kitap!)
            Aydın Orak’ın bütün yazı başlıkları okumaya davet eden bir albeni-okubeniye çağırır; ama sadece çağırır! Ömrümde (23) bu beceriyle bir yazarın konu ıskaladığını, konuyu-temayı fena halde dağıtma ustasıdır. (Vallahi de billahi de Aydın Orak Türkçenden şüpheliyim! Kürtçe yazılarını görseydim bi’şeyler derdim, haa yalan olmasın müthiş Kürtçe çevirilerine de baktım. Bu kitap kürtçe yazmış olsaydın aynı düşüncelerimi Kürtçe yazardım.Kimse bana neden bu yazıyı Kürtçe yazmadın diye sormasın, tartışmayı ve konuyu Türkçe ilk o açtı.) Kocaman, iddalı başlıklar ustasısın. (Bkz: Kürt Tiyatrosunun Kaynağına İnmek: Dengbêjlik s19) Bu yazıda çok aydınlandım, dengbêj olasım bile geldi, neyseki geçti…
           Biraz ciddi yazayım da eleştirmenlik tarafımı Aydın Orak'ta sınayayım: "Kürt Tiyatrosu'nun tarihsel gelişimi" adlı yazısının 1990 öncesi Kürt Tiyatro'su hakkında yazdıklarını olduğu gibi kitaptan alıntılıyorum, şöyle diyor Üstad:
            "Kürtlerin tiyatrosu var mıdır, yok mudur, ilk piyesleri, dramatik tiyatroya geçişleri nasıl olmuştur, kendi bilgilerimiz ve bildiklerimizle bir göz atalım. Türkiye Kürtlerinin ilk tiyatro metni olarak kabul edilen "Memê Alan" 1918'de Ebdurehim Rehmi'nin  yazdığı oyun olarak bilinmektedir. 1918-1919'da İstanbul'da Kürt Kadın Derneği adında bir dernekte iki Kürtçe oyun oynandığı biliniyor, fakat bu oyunlar hakkında net bir bilgiye sahip değiliz.
            Rivayetlere göre 1930'da Rusya'da eğitim gören Kürtler, Elegez'de iki temsil "Mem û Zîn"i oynamışlar. 1931'de Ereb Şemo "Koçekên Derewîn" adında bir oyun hazırlayıp sahnelemiş. 1934'te Ehmedê Mirazî "Zemanê Çûyî" adında bir oyun yazmış. 1970'lerde Rusya'daki Kürtler tiyatro alanında ilerlemiş ve o dönemde bir çok yeni eser sahnelemişler. Onlardan bir kaçı şunlardır: "Ker û Kulik", "Reva Jinê", "Zewaca Bê Dil". Bu oyunların bir çoğu da Erivan Radyosu için Radyo Tiyatrosu'na çevrilmiş. O dönemler de Kürt yazarlar Victor Hugo ve Gogol gibi birçok dünya klasiğini Kürt diline çevirmişler. Süleymaniye Sanat Okulu açılmış, tiyatro ve oyunculuk adına iyi gelişmeler sağlanmış. Bununla beraber Kürtçe çocuk oyunları, radyo oyunları yapılmış.
            1946'da İran Kürtlerinin sahnelediği "Dayika Niştiman"(Toprak Ana) dört parçayı anlatan bir müzikal oyundur. 1959'da Musa Anter'in Harbiye Askeri Cezaevi'ndeki hüresinde yazdığı "Birîna Reş"(Kara Yara) piyesi Türkiye Kürtleri açısından ilk Kürtçe oyun özelliğini taşıyor."
            Şimdi bu yazıdan hareketle, Aydın Orak'ın Kürt Tiyatro tarih bilgisini hep birlikte, cümle cümle irdeleyelim... "Kürtlerin tiyatrosu var mıdır, yok mudur, ilk piyesleri, dramatik tiyatroya geçişleri nasıl olmuştur, kendi bilgilerimiz ve bildiklerimizle bir göz atalım."(Bu cümlelerin sonunda ve devamında en az 15 yıllık bir Kürt tiyatrocu olmasına rağmen Wikipedia'ya bile doğru dürüst bakmamıştır. Yaw ayıptır, günahtır, Kürt Tiyatro Tarihi ne hallere düşmüş! Devamında bir tarihçi titizliği seziliyor…)  "Rivayetlere göre 1930'da Rusya'da eğitim gören Kürtler, Elegez'de iki temsil "Mem û Zîn"i oynamışlar. 1931'de Ereb Şemo "Koçekên Derewîn" adında bir oyun hazırlayıp sahnelemiş. 1934'te Ehmedê Mirazî "Zemanê Çûyî" adında bir oyun yazmış. 1970'lerde Rusya'daki Kürtler tiyatro alanında ilerlemiş ve o dönemde bir çok yeni eser sahnelemişler. Onlardan bir kaçı şunlardır: "Ker û Kulik", "Reva Jinê", "Zewaca Bê Dil". Bu oyunların bir çoğu da Erivan Radyosu için Radyo Tiyatrosu'na çevrilmiş. O dönemler de Kürt yazarlar Victor Hugo ve Gogol gibi birçok dünya klasiğini Kürt diline çevirmişler. Süleymaniye Sanat Okulu açılmış, tiyatro ve oyunculuk adına iyi gelişmeler sağlanmış. Bununla beraber Kürtçe çocuk oyunları, radyo oyunları yapılmış." (Aydın Orak'ın tarihçiliği rivayetlerle başlar ve aşağıdaki kopuk, yanlış, düzensiz bilgiler sıralanır. Zaman ve mekan atlamalarından habersiz ayrı bir paragraf yazma ihtiyacını bile hissetmez.)
            1946'da İran Kürtlerinin sahnelediği "Dayika Niştiman"(Toprak Ana) dört parçayı anlatan bir müzikal oyundur. 1959'da Musa Anter'in Harbiye Askeri Cezaevi'ndeki hüresinde yazdığı "Birîna Reş"(Kara Yara) piyesi Türkiye Kürtleri açısından ilk Kürtçe oyun özelliğini taşıyor." (Dayika Niştiman'ın Türkçe'sinin “Toprak Ana” anlamına geldiğini öğrenmek, benim için bir şok etkisi yarattı. Biri beni şok halinden kurtarsın.)
            (Bkz: Klasik ve Çağdaş Kürt Tiyatrosu s.33) yazısında, ne klasik ne de çağdaş tiyatroya dair bir bilgi görebilirsiniz. (İnanmayan herkes baksın, rica ediyorum.)
            (Bkz: Kürt Tiyatrosundan Türkiye Tiyatro Kurultayına Doğru s.37) Biri bu adama, "Ne diyorsun yaw?" demedi mi-yaw? Bu yazıların gazete ve dergilerde nasıl yayınlandığına akıl sır erdiremiyorum. Bu yazılar hiç mi bir editörün elinden geçmedi? Ne bilim, eş-dost-arkadaş-hayırsever biri de olabilirdi. Bir noktaya kadar iyi hoş güzel de,  bu kitapta hangi yazının, nerede yazıldığı belirtilmemiştir ki; ama oldu mu şimdi? Sadece yayınlandığına dair emareler önsözde belirtilmiş.
            Aydın Orak hakkında bu kitaptan şunu da öğrendim; Türkiye Tiyatrosu'na Kürt kontenjanından kabul görmek istiyor. Sayın Akademisyenler ve sanatçılar, sinemacılar, dostlar, Romalılar... Lütfen, Aydın Orak'ın bu haykırışlarını, çabalarını ve sanatseviciliğini, süpermanlığını görünüz, itinayla ilgileniniz, n'olur... Hepiniz, evet hepinize sesleniyorum, bu yazıyı sizin için yazıyorum. Aydın Orak için Yaşam Kaya'nın daha önceki çabası yetersiz kaldı. Üstün Akmen de ilgilenmiyor. Metin And sizlere ömür… Hiç olmadı siz ilgilenin Metin Boran... Evet siz!  Buradan bütün sanat camiasına sesleniyorum: Kimse Yok mu? Bu "Actor"u nasıl yok sayarsınız? Hadi tiyatroculuğunu beğenmediniz, tiyatro tarihçiliğine bir bakın. Engin dramaturji bilgisini görebilirsiniz!
            (Bkz: Kürt(çe) Tiyatro ve Seyircisi s.45) adlı bilimsel çalışmasında(!) iki sayfada 2500 yıllık evrensel-yerel ne varsa, yazının hakkını vermiş! Ey yukarda saydığım camia, onu nasıl göremezsiniz, duyamazsınız, okuyamazsınız? Ben geldim-gördüm; illa Latince yazdıracaksınız bana, peki…  “Veni vidi vici”
            Kitabın adı "Radikal Tiyatro"dur ya,  birkaç yazı ve paragrafın içinde; Kürt Özgürlük referanslarını politik bir dille vermeye çalışsın tabii, hakkıdır. (Mesaj alındı; ama bu da yetmeyecek.)
            (Bkz:Tiyato Hayatın Aynası mı? s.57.) adlı yazısının, makale diyelim şuna(!) Peter Brook adını "abstract" niyetine şu ifadeleyle kullanır: Peter Usta. (Google'dan bakmasın, “Abstract” özet demek, hatta biraz zorlarsam absürt ve anlaşılmaz bir önsöze kadar giderini bulurum.)
            (Bkz: Ödenekli Tiyatrolarda Kürtçe Tiyatro Tartışması s.61) Tiyatrocu ve elbette ki, Atinalı Türk Tiyatrocu'larına sitemlerini, teesüflerini "ayb ettiniz amalarını” görebilirsiniz. (Bkz: "İlk" Kürtçe Oyununa Bir Eleştiri s.71) yazısında bir çok "ilk, ilke, ilkesel, ilkel, iklim ve küreselleşmeye, konu neydi ya unuttum... Yaw, ne diye Türk tiyatrocularına ha bire Kürt kontenjanı konusunu hatırlatıyorsun? Belki ben de o kontenjandan faydalanmak istiyordum. Gerekirse, Almanca yaptığım oyunlarıma, üst yazı ve hatta sinopsis ve tretmanla destek de sunabilirim. Ertuğrul Günay da seni anlamadı. Neyseki sonra gelenler vefalı çıktı.
            (Bkz: İstanbul Erbil Tiyatro Hattında s.75) adlı yurt içi ve yurt dışı seyahatnamelerinde pardon turnelerinde gidip gelmesine rağmen; Başûr Tiyatrosu (Güney Kürdistan) dünü-bugünü hakkında en ufak bir bilgiye sahip değildir ve “rivayetlerle” işini yapmaya devam etmektedir. Erbil'e her gittiğinde, ortalama bir kitap getirmiş olsaydı ve bu tiyatro kitaplarına bakma zahmetine bulunsaydı, sadece tiyatro müdürleriyle değil; Başûr Kürt yazar, tiyatrocu, akademisyenleriyle iki randevuda buluşmuş olsaydı; bu kitabı yazmazdı… “Pare niye kakegyan!” Mealen; yani diyorumki, "pere tune, huner jî tune." demek istiyorum, sanırım.
            (Bkz: Nusaybin Turnesinde Neredeyse Mayına Basacaktım s.79) adlı biyografisinde; yazar, şair, çevirmen Aydın Orak "Burası Muş'tur, yolu yokuştur." demeye getiriyor gibidir sanki. En azından öyle melül melül bakıyor, o bakıları yok mu, ahh hep o bakışlar… Nice kalpleri küstürdü, etrafta adam (oyuncu) bırakmadı. En son oyuncusu Latin Amerika’ya kaçtı. Şaka değil Remzi Pamukçu Brezilya milli takımında geçen pazartesi forma giydi.  Varın siz gerisini düşünün.       
            Bkz: Diğer yazılara sayfa dolsun, yazı olsun, fotoğraf olsun, matbaada forma dolsun, şu da olsun, bu da olsun... Elbette öncelik şu tarihlerde olmak şartıyla: 8 Mart, 21 Mart, 27 Mart... Bütün önemli gün ve haftalarda tarihsel derinlikli yazılar mevcuttur.
Bu kitabı yayınlayan Belge Yayınları, bu ve benzeri yazdığım derinlikli, dobralığımı, dramaturjik çabalarımı, kısaca bütün küllüyatımı; Twitter, Blog, Facebook paylaşımlarımı götürürsem Belge Yayınları’na acaba parasıyla basarlar mı ki? Valla bu kutsal kitaba kadar, Belge Yayınları'nı ciddi bir müessese bildirdim! Editörün cevap hakkı saklıdır. Editör cevap hakkı doğsun diye bir soru: Bu kitapta sözü edilen; kaynakça, dipnot kullanımı yoktur. (Belki dikkatinizden kaçmıştır, valla da yok yaw!)
Gerçi ben kitapta editör adına da rastlamadım orası ayrı bir konu, redaksiyondaysa Ahmet Batmaz adının yazıyor olması neyi redakte ettiğini düşündürtüyor. Doğrusunu isterseniz merak da etmiyorum… Editör değil de redaktörün doğal olarak cevap hakkının olduğunu sanmıyorum.
Son Söz (Epîlog) niyetine…
 Sayın Aydın Orak, seni seviyorum; ama tarihçiliğini ve yazarlığını değil; oyunculukta devam etmeni temenni ederim. Naçizane önerim; Kürt Tiyatrosu için en doğru davranışın bu olacağını düşünüyorum.,. İstanbul Ünv. Tiyatro Eleştimenliği ve Dramaturji bölümünün yetenek sınavı için, bütün bildiklerimi Kürt Tiyatrosunun geleceği için ve minnet etmeden seninle paylaşabilirim. İlk iş olarak, mesela bölüme hazırlanmak için Brecht’in “Bay Keuner'in Öyküleri” kitabıyla başlayabilirsin, yerli-yersizlerden Sait Faik de fena olmaz… Umarım kızmamışsındır bana, yazmasaydım çıldıracaktım.




[1] Orak, Aydın, Radikal Tiyatro, Belge Yayınları, 2012, İstanbul ( Tarih, belge vb. yazacaksam tabiî ki dipnot kullancağım.)